高中语文《赤壁赋》逐字稿2

王国维曾说，一切景语皆情语，苏轼在他的千古绝唱《赤壁赋》中是怎样用景语表情达意的呢？在学习苏轼的《赤壁赋》中，我们可通过赏析水月意象，体悟作者的心境。

三、品析鉴赏

课文中写了怎样的 “水月” 景象？

现实中的 “水月”—— 水月之景

第一段描绘了怎样的景？此时作者心情如何？

“清风徐来，水波不兴。”

“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”

“白露横江，水光接天。”

景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景色澄澈而空明，苍茫而朦胧，如人间仙境。

情：“乐”。豪情：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。

历史中的 “水月”—— 水月之情

第三段是怎样将景、情、理结合在一起的？

景：悲凉苍茫

“月明星稀，乌鹊南飞”

“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍”

情：悲观失望

“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”

理：人生苦短

“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”

第三段通过 “客曰”，由眼前的 “江水”“明月” 想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的 “而今安在哉”，揭示人生短促之 “悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出 “哀吾生之须臾，羡长江之无穷” 的感慨，因而跌入现实的苦闷，是抒情。

写景抒情是哲理的基础，哲理是写景抒情的升华，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理。

自身与历史人物的对比。

人生须臾与宇宙无穷的对比。

愿望与现实的对比。

在对比中让我们读懂了此时的苏轼。由水月开始，以水月结束，目的却无关水月，显然是借水月议论人生失意，抒发壮志难酬的悲哀之情。

哲理中的 “水月”—— 水月之理

第四、五段，作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？

(1) 从 “变” 与 “不变” 的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，又是永恒的。

“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”

(2) 物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。

“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”

(3) 大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。

“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

“客亦知夫水与月乎？” 仍然扣住水和月下笔，以回答客的名义，紧接着作者展开了哲理般的议论。议论中既有辩证法的因素，又有老庄相对主义的成分。但正因为用这种观点看待宇宙中的万事万物，作者的悲怨才得到了思想上的解脱。是啊，坎坷的经历，艰难的黄州生活并没有使苏轼消沉下去，他以一种超然乐观、旷达洒脱的胸怀和气度，在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于 “江上之清风” 和 “山间之明月” 当中享受 “造物者之无尽藏也”，江山风月由此最终成为作者精神寄托的处所，成为一帖精神解脱的良药。苏轼的 “变与不变” 论彻底征服了客，于是 “客喜而笑”，并同苏轼 “相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，全文最后归结到思想超脱之乐中，又呼应了开头的水中 “泛舟”“月出” 等文字，在结构上达到了首尾照应的效果。

四、归纳总结

现实中的水月 —— 宁静、柔和之美 —— 畅游赤壁 (实)

历史中的水月 —— 沧桑、悲凉之意 —— 凭吊古人 (虚)

哲理中的水月 —— 乐观、旷达之感 —— 体悟人生 (虚)

水月意象的人生启示

苏轼不仅能辩证地看待水月变化，同样也能辩证地看待人生的挫折和磨难，正如他在文章中所说的：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。” 同样的在我们的人生当中不如意之事十有八九，当我们遇到挫折和磨难时，不妨学习苏轼以一种乐观向上的生活态度对待这些困难，相信上帝在关闭一扇门时会为我们打开另一扇窗。